La prière sur les offrandes fait partie des trois prières qui ponctuent la
célébration eucharistique. On y découvre une grande variété de contenus mais on peut cependant dégager quelques thématiques principales.
La célébration liturgique utilise un langage symbolique et rituel.
Ayant recours au chant et à la musique parmi ses modes d’expression, n’est-elle pas le seul lieu d’existence d’un chant que l’on peut qualifier de liturgique ?
Suite de l’article paru dans le Feu Nouveau 66/3 et dernier de la série de 4.
Nos liturgies sont des lieux où la triple consigne donnée par le pape François peut se vivre : « communion », « participation », « mission ».
Le temps de la chrétienté. Les célébrations eucharistiques prennent de l’ampleur et les assemblées réunissent une population de plus en plus nombreuse.
3ième partie du série de 4
L’eucharistie au temps de la clandestinité : IIe et IIIe siècles.
2ième partie d’une série de 4
L’action de célébrer est un art délicat, c’est une action symbolique qui rassemble et qui renvoie au-delà d’elle-même.
Un processus synodal d’une ampleur inédite se déroule sur la synodalité dans l’Eglise. En quoi la liturgie est-elle concernée par cette démarche ?
Le 29 juin 2022, en la solennité des saints Apôtres Pierre et Paul, le pape François a publié une lettre apostolique intitulée “Desiderio desiderata”, invitant les fidèles à s’émerveiller de la beauté de la liturgie.
Que disent les Pères de l’Eglise sur l’eucharistie ? Une série de 4 articles essaye d’apporter une réponse à cette question qui nous renvoie au fondement du mystère de la célébration. Dans cet article : La Didachè et le temps des origines.
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